第九十七章 小我与大我 下（第2 / 2页）

追求大我，人人有责不同生活情况，不同年龄阶段的每个人都可以牺牲部分小我，实现华夏大我。打个比方说，为了低碳生活，你选择少开私车，多乘坐公交，这是舍弃小我成就大我的一点贡献吧。再比如说，现在的日本和韩国对中国越来越敌视了，大家尽量别买日本货，日本车；不去韩国旅游，少看韩剧，这也是一种增强华夏民族凝聚力的追求大我。如果你愿意，人人都可以做成就大我的”张丹枫“。

李舒崇想到，在现实世界中，如果出一道抢答题，请书友们根据下列提示，一起来猜测一个武侠小说中的人物：

1、他聪明绝顶，文韬武略，却又不耍小聪明，而是十分稳重，但又不死板，稳中带着灵动。

2、他出口成章，他是一个亦侠亦狂、能歌能哭，地地道道的性情中人。

3、他牺牲小我，成就大我。为了天下苍生，他不但可以放弃唾手可得的皇位，还把祖上的宝藏拱手让给自己的敌人，他的气魄是最令人折服。

”小兄弟，你说的对，我若抢大明江山，只恐杀人盈城，流血遍野，何况蒙古入侵，岂不反助了瓦剌一臂之力。“

”小兄弟，大哥听你的，你说不让我做皇帝我就不做皇帝……“

张丹枫拜过祖先所留下的玉匣等遗物后，向列祖列宗磕头请罪，因为他要把地图献给于谦，让它去抵抗外敌；宝藏也准备献给于谦，只要捍卫国家的安全与和平。他放弃了唾手可得的皇位，舍弃小我，成就大我。

李舒崇也陷入沉思之中，何为小我？穷则独善其身，满足个人的各种欲望，实现个人的价值，是为小我。何为大我？达则兼济天下，乐于助人，见义勇为，造福大众是为大我。每个人都有小我和大我。一般来说，实现小我是基础，是尊重个体，尊重生命的表现；追求大我是目标，是社会和谐共处的需要，也是人性的升华。追求大我的人，不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不厚，而耻智之不博。

换个角度看，”小我“强调竞争，”大我“注重协作。举个例子：在著名的”禅师“菲尔.杰克逊执教前，奥尼尔和乔丹都在nba拼战了六年，但是从没有拿过总冠军。杰克逊的成功在于他的“三角战术”，他让球员们能够配合默契、积极行动，哪怕牺牲一些个人数据也要分享皮球，这种团队战术才是无懈可击的。只有团队中的每个人都做出一定的个人牺牲，才能完成三角战术，最后获胜。nba职业篮球发展到今天，就是球员们的竞争与协作的结果。竞争，让他们彼此变得更优秀，而协作，让他们球技得以更大限度的发挥。正是他们的这种协作精神，让观众感受到了团队的力量。

4、他是一个完美的人，却又是第一痴情之人，不管遭遇多少障碍艰辛，他一直恪守自己的感情选择。他很痴情，但决不给你拖泥带水的感觉，而是让你叹服于他的执著和坚定。

5、他的祖上曾经与朱元璋争夺天下，兵败之后藏身于瓦剌，试图借兵复国。

6、他姓张，出生于蒙古大漠，名字中却体现了江南水乡的美景。

请问，你需要几个提示条件才会开始抢答？而且抢答时心里就已经确定了，他的名字就叫做张丹枫。

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谁都知道：团结就是力量。那么，为什么中国人始终是一盘散沙？而且，一个中国人是条龙，三个中国人就变成虫？其实，这种现象在宋朝以前是没有的，这不是中华民族的本性。从春秋到秦汉，再到三国两晋南北朝，再到隋唐和五代十国，中国历史上合的时候比分的时候多多了。外来的侵略，反而促进和增强了中华民族的凝聚力。

到了宋朝，软弱的皇室，为了维持统治，对外妥协投降，对内残酷镇压，消弱了内部百姓的凝聚力。

到了明朝，出身低微的皇帝，自卑心理膨胀，导致疑心病重，加上外部威胁的减弱，于是专心于对内的镇压，成立特务机构，极力打散百姓的凝聚力。

到了清朝，少数民族统治者，极其担心百姓的凝聚力，所以一边屠城，一边大搞文字狱，进一步消灭了百姓的凝聚力。

历史虽然不会完全重复，但总会有惊人的相似之处。今天，华夏民族又站在了重新崛起的十字路口，美国和日本等国家，为了遏制中国的发展，对中国进行围追堵截。中国人同一条心时所向无敌，但是，拒不承认侵略历史的曰本人就在等机会，等着中国内乱，想等着中国虚弱的时候趁虚而入，为杜绝以后战事发生，我们这一代人责无旁贷，日本好战必亡，正好日本挑衅中国，顺手推舟，对日本强盗不必讲道义，直接灭了它，以除后患。中国人如果自己都没有凝聚力，就容易招致外侮。生存还是死亡，就靠更多华夏子孙们适度牺牲小我，共同来成就华夏这个大我。