第481章 大庙(第2 / 3页)
这个大庙位于三重县伊势市,是祭祀天照大神的国家神社。被视为皇室权力象征的三大神器之一的“八咫镜”也供奉在伊势神宫。据《倭国书纪》,天照大神在天孙降临之际,曾诏:“视此宝镜,当犹视吾。可与同床共殿,以为斋镜。”
伊势神宫在后世的倭国拥有至高无上的地位。它由内宫、外宫及123处小神社建筑群组成,占地面积达5500公顷,占伊势市三分之一的面积。内宫祭有太阳神——天照大御神,称皇大神宫;外宫祭有专司食物的丰受大御神,称丰受大神宫。
伊势神宫每隔20年要把建筑焚毁再重建,叫做式年迁宫。伊势神宫对倭国人来说相当重要,在海外出生的倭国人都将自己的头发剪下一缕用黄纸包上,委托回国探亲的亲友带回供奉到伊势神宫,以此表明认祖归宗。伊势神宫内宫的正宫不对外来游客和倭国平民开放。
莫非,那个隐藏的对手就藏身于伊势神宫的这些大庙之中?
李舒崇明确目标后,渐渐露出了笑容。
……
李舒崇搜遍了京都各贵族住所,始终找不到隐藏着的对手。
显然,对方有躲避神识探查的秘术——除非距离靠的很近。
排除掉很多地方后,李舒崇忽然想起了一个对手最有可能藏身的地方——大庙。
在倭国,佛教曾经极盛一时,就连倭国固有的神道教也不得不暂且退让,苟全于佛教之下。
……
到了平安时代后期,学习中国的高潮已经过去,倭国进入“国风时代”。
又因为经济重心从中央转到地方,各种氏族势力抬头,倭国固有的文化开始复活,于是神道又复活起来了。
当然,神道教虽已复活,但还不能摆脱佛教的影响。所以,朝廷令诸国国司修理神社进行祭祀。后来,又令将当地物产作为币帛支付地方神社,不用再到京都领取。
除了采用一系列扶持政策之外,倭国朝廷又以佛教经典充实神道的理论。还陆续建造了许多大庙小庙:各种级别的神宫寺。其中比较出名的有:越前的气比神宫,伊势的大神宫,下野的二荒山神宫,石清水的八幡神宫,尾张的热田神宫等等。
其中,后世最为知名的当属伊势神宫,又称伊势皇天大宫。