第一百一十二章 塔吉克雄鹰（二）（第2 / 3页）

“更为可怕的是，为了这个痴心妄想，他们不惜发动恐怖袭击，将矛头对准平民百姓而不是军队，这就相当下作了。去年在和田，一伙突厥人残杀了几名和尚，今年在撒马尔罕，又是一群突厥人袭击了朝圣的僧侣。面对手无寸铁的和尚他们都能痛下杀手，对待百姓更是凶残至极——他们成群结队的掠夺村庄，劫掠商队，把男人用马匹向不同的方向牵引，女人则掠为奴隶。他们经过的村庄和城镇，所留下的只有黑烟和残破的尸体，这些白匪，是河中所有渴望安宁生活的百姓最为痛恨的匪帮。”

“夏人——已经不只是狭义上我们说的党项人、汉人了，包罗了西域所有的百姓——于阗人、疏勒人、龟兹人，河中的黠戛思人、高山上的塔吉克人、沙漠中的土库曼人、崇山峻岭中的吐火罗人、波斯人，不论是佛教徒、儒教徒还是十字教徒、拜火教徒，在反对这些头缠白布的恐怖分子的问题上坚决地齐心一致。在彻底的把他们从这片土地上铲除之前，和平恐怕永远不能降临。”

“继续向前走，你们还会看到更多书本上看不到的东西，这也是我在出发前就一直警告过你们的，如果你们承受不住这些，那么明天一早我们就掉头返回吧。”

或许是酒精的作用吧，程祁摇摇晃晃的站了起来，他推开窗户，干燥但是清冷的山风吹了进来：“我还想继续走，去看看不一样的世界——如果只是待在岁月静好的地方，恐怕一生都会沉迷在风花雪月之中。”

黄阳和郭山没有回答他，他们或许陷入了沉思——也可能是不胜酒力，自己睡过去了。

“绝罚？罪民？”

“绝罚是夏王朝神权体制中最终极的刑罚。被处罚的是整个部落、家族。被处罚的对象失去全部的土地、财产和人身支配权。一切都失去了，全都成为国家的财产。而他们也被称之为罪民。”

“太残酷了……这笔诛九族有过之而无不及啊。”郭山又喝了一口酒道。

“残酷总是相对的。如果夏王朝仅仅是因为残酷就绝罚自己的臣民的话，是无法维系这么长时间的统治的。你们都知道夏王朝是信佛教的，西域的诸多小国原本也都是信仰佛教的国度，从天竺向北，经吐火罗到河中、西域一直到河西走廊，都是万里的佛国。玄奘大师也是走这条路历经九九八十一难才取回真经。”

“但是，夏王朝西迁以来，却发现这一路的佛国都已经湮灭，昔日的寺庙都被推倒，和尚被残酷的杀死，信佛的民众被迫改了信仰……”

第二天，游骑兵们把那名少年白匪绑在了马背上，收拾好了行装准备出发了。他们的头儿看到了程祁他们出来，道；“前面路上可能不太平，我们护送你们过去吧。”

史老柒道了一声谢，与他们过去交换香烟，套套感情。程祁看见一位黠戛思少女正在门口劈柴。便走过去问道：“昨天救回来的那个姑娘怎么样了？”

“她啊……”少女擦了擦额头上的汗：“人没有什么大事……就是家里不太好。她的姐妹还有母亲、姨妈可能都死了，或者被白匪抓去了。看队长能不能把她们救回来吧。如果救不回来，以后她就要一个人过日子了。”

程祁听得心惊肉跳，勉强保持着沉静，道了一声谢之后，准备留下点银币给她，却被那个黠戛思少女生气地推了回来；“这是做什么！”

安大叔抽着烟袋过来：“给我吧，小郎君。黠戛思人惯例是不收钱的。哎，过夜也不收钱。”

“所以说，这是一场以宗教为名义的战争？”程祁低声问道。

“你可以这么说吧，佛化西域、河中乃至天竺，是夏王朝凝聚自身的动力。而在这一过程中必然要遭受巨大的阻力，这种阻力让离开了故土的西夏人团结起来，在群狼环伺的西域生存下来。并且能够因此而获得来自东土的佛教信众源源不断的财力支持。”

“那么这和牙市有什么关系呢？”

“请稍等一下，让我喝了这口酒。”史老柒道：“简单的来说，西夏在这里的征服模式就是灭国、掠夺，然后强制部落改宗佛教，如果有叛乱分子就对整个部落实行绝罚，屠杀和掠夺奴隶从未停止过——你们有没有想到过一个问题，西夏人进入西域是在高宗时代，只花了三四代人的时间，用了不到两百年就把整个西域给重新佛化了。现在天山南北全都是佛国风光，那为什么塞尔柱王朝覆灭快四百年了，叛乱活动依然此起彼伏？西夏王朝的统治政策当然并非尽善尽美，但塞尔柱突厥所谓的拒绝臣服于异教徒的顽抗，却最终给他们整个民族带来了灭顶之灾。”

“我不是很懂政治，但是我知道一件事，那就是冤冤相报无穷尽也。如果说塞尔柱人最初的叛乱还有一定的道理，值得同情之处。那么在经历几百年之后，这些突厥人依然念念不忘于昔日塞尔柱帝国的光辉，想要重新建立一个东起安西，占据整个河中、吐火罗、波斯，势力要囊括更西边的美索不达米亚和安纳托利亚的突厥帝国，已经是痴心妄想了。”