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第八百六十九章 超武时代(第1 / 3页)

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倘若能够永生,当下的奋斗在永恒的时间前又有什么意义?

倘若不能永生,奋斗更没有意义。

于是人类的存在成为一个悖论,无论是否能够永生,都变得毫无意义。

高远的闭关,就是想解答这个问题,但他失败了。

虽然解不开问题,但他完成了另外一个成就。

刻意,缮性,达生,至乐,养生主,逍遥游,大宗师。

高武境界的七个境界之名,来自于庄子的七篇作品。

高远一直都觉得,庄子的性情是至圣先师中最为潇洒自在的,也最接近人的本质,是本我的一种超然体现。

高远更欣赏庄子的怀疑态度,我是蝴蝶,蝴蝶是我,我梦为蝴蝶,蝴蝶梦为我?

庄子的态度,正是一种不确定的“虚”,不确定存在,也不确定虚无。对于“我”的理解,庄子远远超越同时代那些圣人,达到了武道最高明的境界。

推门而出,门口站着的长孙可激动的问:“成功了吗?”

高远点点头,淡然的道:“成功了。”

而当高武的研究一步步的推进,高远也越发的感觉到,庄子早在数千年前就已经明悟了存在的真谛。

人类的存在真是一种奇迹。

灵魂看似依托于物质而存在,和灵魂到底存在于什么地方,又是怎么产生,怎么运行?思维真的是一堆神经元的碰撞吗,用电子计算机来模拟人类的思维模式,能够创造出有自行思维能力的机器人吗?

这些问题归根结底在于,灵魂是否能够脱离物质而存在。

那同样意味着一个长久以来都在困惑人类的问题:人是不是能够永生。

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