第八百六十章 高子三篇（第1 / 3页）

最后的《上》篇，高远深入浅出的详述了功法，丹药，武器等各种武道相关事物在高武时代的发展，提出了功法为主，基因为辅，加大发展武器生产力和创造力的观点，提醒所有地球人，武道的发展永远不应该只是自身力量的增强，而是整个社会结构的提升。

《上》篇的一般篇幅，高远都用来详细解释动力引擎，这是完成改造后的动力引擎第一次正式出现在世人面前，引发了巨大的轰动。

高远的三篇一出，全球哗然。

高武研究本来就正在如火如荼的进行当中，但随着高远的消失，很多研究都陷入了一种没有方向感的茫然当中。

每个人都兴致勃勃的想要参与到高武研究中去，或是希望建功立业，或是希望分一杯羹，反正都想登上这列历史的高速列车，唯恐被甩下来。

高远归来。

这个消息最开始只局限在小范围之内，足足过了一两个月，《武者之路》一口气发表了三篇署名为高远的论文，才正式宣布高远的回归。

而这三篇论文，也被后世称之为“高子三篇”，是高远的“高武理论”的最重要的组成部分。

第一篇：《论高武的当今发展》

第二篇：《论高武的未来趋势》

可是他们并不知道列车的终点在哪里，甚至不知道沿途有几座车站，他们唯一的指导就是高远当年在电视上发表的讲话。

高远不在，就像是漫漫长夜没有灯光照亮前行的路，每个人都在摸爬滚打，苦痛不堪。

好在，高远回来了，而且带来了高子三篇。

第三篇：《论高武之上的种种》

人们把这三篇简称为《当》篇，《未》篇和《上》篇。

在《当》篇中，高远第一次详细的叙述了对于高武的划分，确定了每一个高武的境界以及境界极致的能力，提出了高武是一种心性上的完善，是对于人类生命层次的一个补充。

在《未》篇中，高远则仔细的勾画了一个远在高武之上的蓝图，认为高武并非是武道的终极。在高武之上，应该还有一个超武境界。如果将地球之前的中武时代确定为“普我”，那么高武就是一种“真我”，超武则是一种“超我”，到了超武之上，或许人类还应该有一种存在方式，名为“神我”。

所谓的神我，就是自身成神的境界，每一个人都是自我世界里的神灵。