第六百九十九章 一声长吟震京都（第2 / 3页）
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长孙可忽地扯开衣衫，露出身体，抛开束缚，回归自然。
“无所于逆，粹之至也！”
诸事随遇而安，不驳不逆，是真人之本。武道随心意，心意通透，自成刻意。
无忧，专一，恬淡，虚空，自然，真人五要！
高远每传递过去一段信息，长孙可的情形就是一变。
“故心不忧乐，德之至也！”
长孙可神情放松下来，双目微闭，面色祥和，体态松弛，似卧似坐又似婴儿在母体之中，无忧无虑，无思无想。
刻意是高远设计的高武第一重境界，既是连接中武和高武世界枢纽，又是高武的基础，承上启下，极为重要。
而刻意所要塑造的是一个真人。
什么叫真人？
“故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人！”
刻意境界的修炼，就是一个将俗人变成真人的过程。
“一而不变，静之至也！”
长孙可神色再度一变，脸色沉毅，形神凝聚，心神归一，抱元守缺。
“无所于忤，虚之至也！”
长孙可的呼吸微微变化，变得悠长无比，一呼一吸，隐隐合乎天地之间的规律。
“不与物交，淡之至也！”
那么怎么才能成为一个真人呢，就是高远刚刚说的那五句话！
内心不忧不乐，无喜无悲，是真人之德。武道有武德，德不匹配，难有刻意。
性情持守专一，宁折不变，是真人之志。武道贵专一，难持心者，自无刻意。
行事不逆自然，遵守规律，是真人之行。武道奉天地，悖逆规律，何谈刻意。
自矜不交万物，固守本心，是真人之品。武道崇自身，追求物质，自绝刻意。