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第六百九十九章 一声长吟震京都(第2 / 3页)

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长孙可忽地扯开衣衫,露出身体,抛开束缚,回归自然。

“无所于逆,粹之至也!”

诸事随遇而安,不驳不逆,是真人之本。武道随心意,心意通透,自成刻意。

无忧,专一,恬淡,虚空,自然,真人五要!

高远每传递过去一段信息,长孙可的情形就是一变。

“故心不忧乐,德之至也!”

长孙可神情放松下来,双目微闭,面色祥和,体态松弛,似卧似坐又似婴儿在母体之中,无忧无虑,无思无想。

刻意是高远设计的高武第一重境界,既是连接中武和高武世界枢纽,又是高武的基础,承上启下,极为重要。

而刻意所要塑造的是一个真人。

什么叫真人?

“故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人!”

刻意境界的修炼,就是一个将俗人变成真人的过程。

“一而不变,静之至也!”

长孙可神色再度一变,脸色沉毅,形神凝聚,心神归一,抱元守缺。

“无所于忤,虚之至也!”

长孙可的呼吸微微变化,变得悠长无比,一呼一吸,隐隐合乎天地之间的规律。

“不与物交,淡之至也!”

那么怎么才能成为一个真人呢,就是高远刚刚说的那五句话!

内心不忧不乐,无喜无悲,是真人之德。武道有武德,德不匹配,难有刻意。

性情持守专一,宁折不变,是真人之志。武道贵专一,难持心者,自无刻意。

行事不逆自然,遵守规律,是真人之行。武道奉天地,悖逆规律,何谈刻意。

自矜不交万物,固守本心,是真人之品。武道崇自身,追求物质,自绝刻意。

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