第十一章 姓名渊源（第1 / 3页）

“关于这个名字，现在可以确定的有三点。”

看傲纵横没有说话的意思，盖波波接着道：“第一，这个名字出自一个相对发达的地区，不是部落。第二、这名字采用的的是名前姓后的规则，第二，这是一个贵族的名字。”

第一点很显然，只有文明史较悠久的地方，才有可能产生这么复杂的姓名，而那些部族，姓名称谓就算比加兔匀迩族复杂点，程度也有限。

第二和第三点可以结合起来，说，因为姓名中间的那个“杜”，是个姓阶，只有贵族才使用姓阶，而所有“杜”作为姓阶的国家，他们都采用名前姓后的姓名表示结构。

撇除那些相对落后的部落族群文明，这个世界的其它文明国度，基本都有明确的姓名规则，甚至会以法典的形式予以规定约束。相近文明，如坦布罗大陆上诸国，虽然有不同的规则约束，但亦有很多相通甚至相同之处。

在傲纵横看来，两个建议都差不多，没有哪个更好，哪个更坏。

半神名录看起来很省事，但名录并没有，也不可能完整记录了所有的半神，别说全部，甚至连在罗伦马加加王国境内的半神，都不一定是全的，反倒是还记录了不少他国的半神，因为并不是所有半神都愿意显露身份，更加不会主动向所在国报备登记，记录者们都是将见到的，听到的半神收录入册，并按可信度高低分了类。

更别说，名录虽然不是很准确很齐全，王室和法管部都把名录看得很宝贝——那些都是半神啊，凌驾于普通人类的存在，就算不能为自己所用，也要认住人，免得不小心得罪了。

半神多多少少都会有继承自父母的一些神力，但这些神力并不一定都是战斗方面的能力，所以被人类欺负过的半神也不是没有。然而半神之所以是半神，根本原因还是人家有一个神爹或者神妈，打了小的惹出老的，那些欺负过半神的人下场都不太好。

所以王室子弟，以及那些够分量的贵族孩子，在开始接受正式教育之前，都会先上几节课，其中就包括读半神名录，避免这些纨绔肆意妄为，为家族，王国惹祸。

这么里面可以说的东西就太多了，可盖波波害怕再惹得这位不耐烦，所以他尽量挑简单重要的来说。

所谓名前姓后，就是名在前，姓氏在后，但普洛兹世的名和姓，可都不仅是一个词，名字还好，一般就是开头的一至两次，但姓就要复杂得多了，光从概念上来讲，常见的就有父姓、母姓、氏姓、祖氏姓，还有封姓。

举例来说，罗伦马加加所沿用的姓氏法典规定，平民也是有姓的，比如有这么一个平民叫梭伯·流泰然，梭伯是名字，流泰然是父姓。这家伙长大后，在某次不情愿参加的战斗中居然立了军功，被国王授了个最初级的贵族身份——侍随。大家开始叫他流泰然侍随，但他的姓名依然是梭伯·流泰然。

而另一条路，从姓源入手，傲纵横是毫无头绪，他活了三十五年，虽然见识不算浅窄，但还真没关心过这些东西，他唯一知道源流的姓就是自己的姓，还是三、四岁的时候被耳提面命才记住的。

当然，盖波波博学士是姓源方面的专家，不夸张的说，甚至是罗伦马加加王国最好的几个人之一。但是，他给出的分析，也不是很乐观。

首先，普洛兹世界的各个文明或族群，姓名的规则可以说是五花八门，比如有些族群只有名字，只用族群地位、职业、甚至事迹来作识别，比如加兔匀迩族，这是在坦布罗大陆南部的一个挺有名的族群部落——因为奇怪的姓名称谓而出名。

这个族的人，一辈子称谓都要变个五六次，比如出生的时候取名云乃，那么在未成年之前就叫宿云乃，这是男孩的叫法，女孩的话就是兲云乃。到了十六岁之后，如果没工作靠啃老，或者当乞丐的，就叫萜咕云乃。有工作的，比如是做铁匠的，那就是品亲云乃，中间如果铁匠做不下去转了行，称谓也要跟着变。一直到六十岁往后，这个年纪就是族群中的长辈了，可以叫钦斢云乃。

盖波波说到姓源就不自禁的兴奋，一不注意就又扯远了，傲纵横只得提醒他回到“兰斯·凯特尔·勒波丹·诺里奥·杜·谢尔纳沙克”这个名字。